Vascos en Salto

Felicidades !!

2011-12-23T04:51:00.000-08:00

Video de la Muestra del taller de Pintura ...

2011-12-23T04:21:00.000-08:00

Felicidades en estas fiestas Zorionak!!!!!

Receta para una vida mejor

Ingredientes: 1 Roti de Convivencia | 1 pieza grande de Calidad
de Vida | 300 grs. de Conflicto | 100 grs. de Pluralismo
y Diversidad | 200 grs. de Respeto | 2 piezas de Creatividad |
Una malla de Tejido Social | ½ vaso de Cultura de Paz | 1 cucharada
grande de Responsabilidad | 1 puñado de Comunicación
| aceite de Diálogo extra
En una olla doramos el roti de convivencia con el aceite
de diálogo extra, que previamente hemos salpimentado
con comunicación teniendo cuidado de no quemar la
malla de tejido social, todo a fuego lento.
Picamos y rehogamos la calidad de vida, el pluralismo y
diversidad, el respeto y la creatividad para hacer el relleno.
Cuando el roti esté dorado introducimos el relleno.
Añadimos 1/2 vaso de cultura de paz. Cerramos la
olla durante media hora y lo dejamos hacer.
Ponemos el conflicto en una sartén y lo rehogamos
hasta reducir la acidez. Mezclarlo con la responsabilidad
y un poco de comunicación para hacer la salsa. Servir en
una fuente amplia.
Truco: si añadimos una salsa ligera de asertividad le
dará un toque delicioso

Muestra del Taller de Pintura

2011-12-07T11:03:00.001-08:00

Se realizo la Muestra de finalización de año del Taller de Pintura de Saltoko .

Docente Maria Angela Juanena Expositores Rosaria Brancato, Luis Alberto Gonzales, Melania Passarini, Lorena Sepulveda,Jaqueline Igari, AnnetteAnllelini ,Ana Maria y Cristina Juanena,Diego Borges,Bethania Silva

(

Abrimos La Taberna

2011-11-28T06:00:00.001-08:00

Se aproximan las fiestas y por ello el 3 abrimos la Taberna Festejamos el dia del Euskera y el aniversario de Saltoko . Estan todos invitados . A partir de las 21 horas
Menu : variedades de tortillas,postres vascos.........

San Sebastian con luces

2011-11-21T07:57:00.001-08:00

Las luces de Navidad de San Sebastián se encenderán el día 2 de diciembre en los 18 barrios de la ciudad, excepto en Landarbaso y Miramon-Zorroaga. De este modo, Añorga, Zubieta, Igeldo y Ategorrieta-Ulia, se sumarán a los barrios con decoración navideña, que este año tendrá un coste de 85.000 euros.

Desfile Inmigrantes

2011-11-18T06:32:00.001-08:00

Fiesta del Inmigrante culminación

2011-11-15T11:00:00.001-08:00

Inauguración Fiesta de los Inmigrantes

Despedida el domingo de Aitziber nuestra profe de Euskera que se nos va para Victoria.

Almuerzo en la Taberna Vasca el domingo dia de culminaciòn de la Fiesta del Inmigrante

La Noche vasca domingo

2011-11-08T15:00:00.000-08:00

Eskerrik asko profe

Eskerrik asko a todos y tambien a los dantzaris de Concordia por acompañarnos en una Fiesta increible

Sabado taberna

2011-11-08T14:04:00.000-08:00

Asi lo pasamos

Sabado y domingo Fiesta

2011-11-04T20:42:00.000-07:00

El sabado a partir de las 20horas abrimos la Taberna y el domingo los esperamos para la noche vasca.
No se lo pierdan

Los vacos habitaron la Isla de Pascua

2011-11-01T04:44:00.000-07:00

Losprimeros pobladores de la isla de Pascua eran vascos, probablemente de Bilbao.Esta es la conclusión del catedrático de Antropología de la Universidad de Riode Conchas, en Chile, Laureano G. Aguirregabiria.
Descubierta el día de pascua, florida por el holandés Roggeween y pertenecientea Chile desde 1888, se sabía que dos tribus habían poblado la isla de Pascua entiempos remotos: los orejas largas y los orejas cortas, según el navegante yaventurero noruego Thor Eyerdahal.
Los primero esclavizaron a los segundos, les convencieron de su origen divino yles obligaron a tallar unas gigantescas cabezas en piedra que ellos mismoslevantaron luego haciendo gala de una gran fuerza. Tras una revuelta los orejaslargas fueron masacrados, como cuenta la película Rapa Nui.
Tras concienzudos estudios que le han llevado a recorrer los 120 km cuadradosque tiene la isla y a recoger muestras de aquí y de allá, en antropólogochileno Laureano Aguirregabiria ha llegado a la conclusión de que los orejaslargar procedían del norte de España. “No olvidemos que los vascos llamasdespectivamente a los foráneos belarri motzak que en castellano significaorejas cortas”, explica.
Sostiene el antropólogo que las monumentales cabezas de piedra tienen la mismascaracterísticas fisonómicas que los rostros de raza vasca. Asimismo el doctorLaureano ha conseguido extraer unas gotas de sangre halladas en el altar desacrificios y el RH era negativo, algo desconocido en esas latitudes.
“Por si fuera poco -añade el científico- algunas de las inscripciones halladasen los altares de sacrificios cerca del volcán Rano Aroi muestran curiososlauburus, las tradicionales cruces vascas”.
Cuando se le pregunta al catedrático cómo es posible que los vascosdescubrieran una isla en medio del Océano Pacífico y a 3700 kilómetros de lacosta de Valparaíso, en Chile, aporta dos teorías. La primera supone que unaexpedición de comerciantes vizcaínos llegó hasta China mucho antes que MarcoPolo y, desde allí, dieron el salto a Japón. “No en vano una isla nipona seencuentra habitada por seres de

raza blancaque hablan una lengua similar al euskera. Así tomando como base el archipiélagoy sus conocimientos de navegación no les fue difícil llegar hasta la Isla dePascua”, asegura.
Su segunda teoría abunda en el hecho, probado, de que marineros vascosarribaron a las costas de Terranova y Canadá siglos antes de que Colondescubriera América. “bajaron entonces por todo el continente, llegaron a Chiley allí unos malos vientos les empujaron hasta Rapa Nui”, argumentaAguirregabiria.
“El propio nombre dado por los habitantes de la isla –añade- es significativo.Rapa Nui significa ‘obligo del mundo’. ¿Quién sino alguien que conocía otroscontinentes podría saber que, efectivamente, la Isla de Pascua está justo enmedio del globo terráqueo y quien sino un vasco –o más precisamente un bilbaino- podría, con su fino humor dar ese nombre allugar que fija como residencia?” Laureano G. Aguirregabiria

Almuerzo en el Ayui (2 parte)

2011-10-25T10:03:00.000-07:00

Almuerzo en el Ayui ( Primera parte)

2011-10-23T16:07:00.000-07:00

Hoy se realizo el tan comentado almuerzo donde nos encontramos todos los vascos y amigos de la colectividad. Fue un mediodía lleno de sorpresas agradables y de mucha diversión. La presidenta Cristina Juanena dio la bienvenida con palabras en euskera. Mas tarde se realizo un reconocimiento a tres mujeres que participan en el accionar del centro con entusiasmo contagioso Margarita Muñoa Magdalena Irizaga Aitziber Arana actual vasca profesora de euskera. Participaron tambien de esta fiesta amigos y dantzaris de la colectividad de Concordia.Y porsupuesto Maria Fernanda y su niña nos deleitaron con canciones vascas.

Zinta dantza o danza de cinta

2011-10-13T08:00:00.000-07:00

( Danza de Gipuzko ) conocida en todo el mundo tiene una estructura muy parecida a la del resto de danzas con herramienta. En primer lugar el capitán en solitario muestra su capacidad de bailar, después el grupo baila el zortziko, y para finalizar, desarrollarán el juego con las herramientas.

Los dantzaris se colocan en círculo alrededor del mástil o palo de la cinta, y se repetirá el baile dos veces. En la primera vuelta los dantzaris bailarán mirando hacia delante entrecruzando todas las cintas de color en el palo. A continuación, con el grupo mirando hacia atrás, el capitán ejecutará el zortziko. Tras él todo el grupo bailará, y finalmente, llevarán a cabo el juego de las cintas hasta que éstas se queden completamente desatadas o destrenzadas.
El mástil tienen entre dos y cuatro metros de altitud. Desde la punta se cuelgan tantas cintas de color como dantzaris.

Este traje de hilandera generalemnte se usa en esta dantza consistente en falda roja y corpiño negro sobre blusa y pololos blancos de encaje fue introducido por la Sección Femenina tras la Guerra Civil en un programa dirigido a la recuperación de los grupos de danza vestidos con los denominados trajes regionales, suponiendo la adulteración de muchas tradiciones y la invención de ciertos aspectos estéticos, como por ejemplo el empleo de la falda roja, empleado tradicionalmente como saya o refajo, prendas utilizadas como ropa interior por las mujeres casadas y normalmente regalo del novio.

INVITACIÓN

2011-09-29T14:47:00.001-07:00

En la tarde de este jueves, en la sede de Saltoko Euskaldunen Tadea (Grupo Vasco de Salto), se procedió a la realización de una rueda de prensa con el fin de dar a conocer detalles respecto a un almuerzo para juntar a las familias vascas y amigos, el próximo domingo 23 de octubre en el Ayuí.
María Cristina Juanena, dijo a los medios presentes que “el grupo vasco de Salto es una institución que está hace muchos años en Salto, creado en enero del 92 con el fin de integrar a los grupos, vincular y preservar la cultura vasca. Es un centro que además de lo social y cultural es apolítico y no tiene fin de lucro. En la parte cultural constantemente estamos promocionando becas para jóvenes, y es una forma de mantener informados al grupo de socios. También tenemos un boletín mensual y en la parte cultural se brindan clases gratuitas de danza e idioma, acompañados por gente vasca que nos dan los elementos de una y otra materia. También se da pintura y se interviene en servicio como el programa de extrema necesidad. Todos los años trabajamos en proyectos en los que se puedan integrar los socios y este año hemos pensado en un almuerzo para reunir socios y gente que se pueda vincular a la institución”.
Ana María Juanena destacó que el almuerzo será al mediodía del domingo 23 de octubre en el Ayuí, para la comunidad salteña, “queremos invitar a todos los socios, a los vascos, amigos, y a la sociedad salteña a este almuerzo de encuentro y en el que vamos a compartir vivencias, música, amigos, identidades en conjunto para estrechar vínculos y transmitir los valores de nuestros ancestros. Se ha preparado un almuerzo con entrada, plato principal, postres, refrescos, con un ticket de 340 pesos que se pueden solicitar al teléfono de la institución 47332467 o al celular 098685640. Pedimos a los socios el apoyo ya que buscamos generar un evento exitoso y tan importante ya que hace mucho tiempo no nos reunimos todo”.

Finalmente José Giordano destacó quesomos una comunidad de alegría, de disfrute, de juntarse, de tomar una copa, de jugar juegos tradicionales. Es necesario volver a juntarnos como en otros tiempos por eso es que convocamos a los socios en primer lugar, a los amigos, a los conocidos, para que puedan disfrutar junto a nosotros de un día tan especial”.

59 Festival de cine de San Sebastián

2011-09-28T10:50:00.000-07:00

Ya ha concluido el 59 Festival de cine de San Sebastián, de los más prestigiosos de Europa, junto con Cannes, Venecia y Berlín, y no ha faltado cierta polémica por el palmarés, en concreto la Concha de Oro para Los pasos dobles. Esta película de Isaki Lacuesta está rodada en Mali y cuenta con la curiosa colaboración del artista Miquel Barceló, pero no ha gustado ni a crítica ni a público por su dudosa calidad y su argumento deshilvanado. Y es que algunas cosas no cambian, como las polémicas, luces y sombras, sol y lluvia en esta maravillosa ciudad, en sentido metafórico y literal.
Como todo festival es un maratón de actividades simultáneas, películas, ruedas de prensa y encuentros. Cientos de periodistas y críticos toman las calles y llenan las salas, el imponente Kursaal, el Teatro Infanta Isabel y el Hotel María Cristina, donde el público se amontona para ver pasar a las estrellas por la alfombra roja. Además del homenaje a la trayectoria de Glenn Close, hemos visto a Clive Owen, José Coronado, Sarah Polley, Miquel Barceló, Imanol Arias, Catherine Deneuve y Antonio Banderas, entre otros.

Artista vasca

2011-09-22T04:29:00.001-07:00

Exposicion Gabinete de rarezas 22 de setiembre 20 horas

en Museo I.O.Gallino- Salto

Maria Angela Juanena los esperamos a todos

Desfile de los Inmigrantes en Concordia

2011-09-13T05:42:00.000-07:00

Primera parte

(4 de Setiembre - Día del Inmigrante)

2011-09-04T15:32:00.000-07:00

Lo dejaron todo. Sus familias. Sus amigos. Sus hogares. Los pueblos donde nacieron. Las calles donde pasaron su infancia. Huian a veces de la injusticia y del poder. A veces de la intolerancia. A veces de la pobreza. Habian luchado contra todo eso. ... Algunos quizas mas de lo debido... y debian irse. Llegaron con lo puesto. Vulnerables. Con miedo. Orgullosos y humildes a un tiempo, si se puede. Pero desbordantes de esperanza y determinados a que una vida mejor estuviera al alcance de su esfuerzo. Les habian dicho que en las nuevas tierras solo se considerarian sus capacidades y resultados. Solo quien lo vivio lo puede entender en su vastedad... Algunos ni hablaban el idioma. Algunos sentian frio, porque venian de paises calidos. Otros calor, porque venian de paises frios, y se vestian en consecuencia, extrañamente. Algunos tenian religiones desconocidas, ritos extraños para los locales, que a veces olvidaban que ellos o sus antepasados habian tambien sido extraños en esa tierra y habian practicado otros ritos igualmente extraños y ajenos a los nativos. Para cuando pisaron las calles de su nuevo hogar por primera vez, a muchos ya les habian puesto nombres y apellidos distintos, en una arbitrariedad entre jocosa e indiferente ante la cual agacharon la cabeza, en una aceptacion agradecida y sin rencores. Porque sentian que a fin de cuentas estaban recibiendo mas de lo que les sacaban. Se adaptaron. Se conocieron entre ellos. Se unieron. Se mezclaron. Adoptaron todos un idioma que no era el que aprendieron en la infancia, aportando lo suyo y convirtiendolo en una mezcla infinita de sutilezas de origenes distantes, para deleite de algunos y desagrado de otros. Y nada fue lo mismo despues de ellos. Ellos, que eran los parias de la tierra cuando salieron, trajeron a estas tierras la riqueza mas grande que se pueda llevar sin que se vea. La diversidad, la valentia, el esfuerzo... todos esos valores que hicieron de nuestros paises mezclas efervescentes de sangres, historias y culturas. Eran nuestros mayores, en todos los casos. Fuimos nosotros, en muchos casos. Quizas sean nuestros hijos, quien sabe... Respeta su memoria y su presencia... ...quizas seas tu, mañana. (4 de Setiembre - Día del Inmigrante)

2011-08-31T14:04:00.001-07:00

fiesta fiesta en Bilbao

2011-08-26T09:35:00.000-07:00

2011-08-21T13:40:00.001-07:00

Hor geldituko dira partekatu genuen begirada eta idatzi genituen hitzak, baldin eta irakurtzen ditugun orrialdeak eskuz esku pasatzen badira.

Quedan la mirada que compartimos y las palabras que escribimos si las páginas que leemos pasan de unas manos a otras.

Kepa Murua

Texto sacado del libro "Un vasco en el Uruguay" de Carlos. M. Larralde

2011-08-17T13:12:00.000-07:00

"Para mí una planta en flor es como una familia. El tronco y las ramas son los padres; las flores representan los hijos.

Allá, en un villorrio, yo era flor en una planta con flores; y un día, una carta de América, me arrancó de la planta y, todavía sangrante, me colocó en un barco con otros elementos. En aquel florero flotante formábamos un ramo los inmigrantes. Un ramo triste, silencioso, sufriente y lloroso, de flores arrancadas de la familia y enviadas a marchitarnos muy lejos de nuestra tierra.

Un ramo sin cohesión, formado por seres extraños que solo teníamos de común el dolor y el destino; unidos por las lágrimas derramadas en el silencio de la noche; que no podíamos aportarnos el consuelo mutuo porque todos estábamos desconsolados. Sabíamos que nunca más veríamos a nuestros padres, hermanos y amigos; en adelante nada de caricias y de alegrías. Ibamos a tierra extraña a convivir con seres desconocidos que ya tenían ubicados o destinados sus afectos. Triste suerte la del inmigrante y la mía........"

La Sidra

2011-08-12T09:46:00.000-07:00

No se sabe desde cuando data la aparición de la sidra en Euskal Herria, ni se sabe tampoco si el árbol manzano era originario de estas tierras o fue importado, sin embargo hay indicios de que tanto la manzana como la sidra eran conocidos por los vascos desde tiempos muy remotos.

La palabra sagar (manzana) aparece en cantidad de apellidos, casa solariegas y toponimia lo largo de este país, de 'sagar' deriva 'sagardo' que significa sidra en euskera, del mismo modo que de 'sagar' deriva 'sagarondo' manzano.Hay diferentes teorías respecto de como llego la manzana a Europa, no se sabe si es autóctona, de África o de Asia.

Es extendida la opinión de que fueron los árabes quienes introdujeron la manzana en Euskal Herria, siendo totalmente falso.

Del mismo modo, se piensa que pudieran haber sido los romanos quienes la importaran de Asia, sin embargo, lo más probable según voces autorizadas y expertas es que este fruto fuera autóctono y se diera por generación espontánea, o fuera importado de forma natural en tiempos remotos por aves migratorias, etc.

Hay muchas clases de manzanas y con caracteristicas diferentes entre ellas están txalaka, urtebi, errezila, txori zagarra, geza- mina, aritza y otras..

Las sidrerías han sido un tradicional punto de encuentro y un sitio muy propósito para los bertsolaris Muchas son las improvisaciones hechas en las sidrerías he aquí una como ejemplo.

1-Estaba antes la gente

2-en gran tristeza sumida

3-ahora cantemos en fiestas

4-tranquilamente en la sidrería.

1-Lenago jendia zeguen 2-oso tristura aundiyan,3- orain jaietan kanta ditzagun 4- lasai sagardoteriyan

Beti ere ez dena, izaten al da.

2011-08-07T13:45:00.001-07:00

"Lo que nunca es, puede ser"
En el mundo de las viejas creencias los seres y cosas tienen su imagen, ambos están ligados por una fuerza "adur" y se supone que lo que se le hace a la imagen también le sucederá al ser mismo.
Esta como otras tantas era una creencia habitual en el país y muchos ejemplos lo prueban así.
Un habitante de Atun se dirigió al adivino de Tolosa queriendo averiguar quién le había ribado la vaca. El adivino le dijo que prendiese una vela que representaba al ladron, y que a la vez la vela se quemara el mismo ladrón pereceria.
En Leiza un hombre vendió un cerdo en secreto para pagar una deuda. La esposa creyendo que habia sido robado, retorció y quemo una vela Al poco tiempo el marido murió a causa de una enfermedad desconocida El suceso se achaco al dicho Adur.
En Sara una moza que tenia relaciones con un muchacho le amenazó con quemar una vela si no cumplía su palabra de casarse.
En la sabiduria popular, el rostro representado en las monedas podia ser de cualquier persona.En Gipuzkoa por ejemploestaba muy extyendido doblar una moneda y arrojarla a una ermita o al fuego cuando se queria hacer daño a alguien.
También muchos remedios son de índole mágica. En Bizkaia en caso de dislocación se ponia un paño sobre el lugar dolorido, se hacía como que se cosía sin atar el hilo mientras se decia "ligamento estirado ligamento desgarrado ligamento que vuelve a su sitio".

2011-08-03T14:46:00.000-07:00

Celtas Cortos participaran en la Semana Grande donostiarra.
Amigos socios el boletin de agosto les cuenta mas sobre todas las fiestas de este mes.

Desfile

2011-07-28T12:23:00.000-07:00

El 18 de julio con motivo de la jura de la Constitucion del Uruguay fuimos invitados por el Centro de Inmigrantes de Salto a desfilar en el Pueblo de Villa Constitución en dicha fecha coincidiendo con el festejo de sus 150 años. Lo hicimos acompañando a los chicos de la escuela que llevaban nuestra ikurriña.

Taller de pintura

2011-07-28T12:16:00.001-07:00

Todos los martes en la Sede Saltoko estamos trabajando

Domingos jugamos al Mus

2011-07-07T08:51:00.000-07:00

Ya salio el boletín numero 18 para todos los socios.
Entre otras novedades les informamos que comenzamos a jugar al Mus en la Sede aprontándonos para un posible campeonato. Por si se olvidaron :
Orden y valor de las cartas
El orden de las cartas, de mayor a menor, es el siguiente: "rey y tres", caballo, sota, siete, seis, cinco, cuatro y "dos y as".
El valor de cada una es: Rey, Tres, Caballo y Sota valen 10 puntos y el resto el valor que representan. El Dos cuenta como un As y vale un punto.
Reparto de cartas
De una en una, 4 a cada jugador.
Jugadas del Mus
Grande: Consiste en tener cartas lo más altas posible, según su orden.
Chica: Jugada inversa a la anterior, consiste en tener cartas lo más bajas posible.
Pares: Es tener dos o más cartas iguales.
Par: si sólo se tienen 2 cartas iguales.
Medias: cuando se tienen 3 cartas iguales. br> Duples: consiste en tener 2 parejas.
Juego: Se dice que un jugador tiene juego cuando el valor de sus cartas suma más de 30.
Punto: La suma del valor de las cartas es menor a 31.
Vocabulario del Mus
Piedra- Lo que se utiliza para llevar el tanteo.
Amarraco- Equivale a 5 piedras.
Mus- Al empezar cada jugada, se dice Mus para indicar que se quiere descartar cartas.
Paso- En una jugada, indica que no se quiere envidar o se quiere ver lo que hacen los demas para hacer la jugada propia.
Envido- Apuesta de 2 piedras.
Y yo- Es una respuesta a un envite. Es subir la apuesta del envite a 2 piedras más.
Reenvido- Lo mismo que el anterior.
Quiero- Es la aceptación de una apuesta del oponente.
No quiero- No se acepta la apuesta del oponente.
No queremos- Igual que la anterior salvo que se obliga al compañero en la decisión propia. En el Mus cada compañero actúa de por sí salvo que se pluralice al hablar. Si un jugador dice Quiero, el compañero podrá aceptar o reenvidar, sin embargo al decir Queremos o No queremos, obliga al compañero a aceptar su decisión.
Ordago- Órdago es la palabra clave del Mus. La aceptación de un Ordago por parte del oponente significa que en ese momento y jugada se decide el juego. Da lo mismo el número de piedras que se lleven, cuando un jugador dice Ordago y los oponentes Quiero, se levantan las cartas y el que gane, gana la partida.
Deje o No- Piedra que se gana cuando el oponente no acepta un envite.
Los esperamos a partir de las 16.40 horas

San Fermines de Lesaka

2011-07-05T13:38:00.000-07:00

Aprendiendo a través del arte

2011-07-04T06:20:00.000-07:00

Bilbao. Exposición temporal en el Guggenheim. Este programa educativo tiene como objetivo reforzar las materias del currículo escolar de Educación Primaria a través de actividades artísticas que cubren cualquier área.El programa sitúa a artistas en colegios públicos para desarrollar una serie de talleres, trabajando en estrecha colaboración con los educadores del Museo y los profesores de los centros.Los sugerentes y atrevidos hallazgos creativos de esta muestra, realizados por escolares de entre 6 y 12 años, cautivarán al visitante en esta exposición. Las obras son el resultado de la participación de diversos centros educativos del País Vasco en la undécima edición del programa Aprendiendo a través del arte, cuyo objetivo es facilitar a los pequeños el aprendizaje de las materias por medio del arte, animándoles a mirar el mundo de una forma creativa y personal.

2011-06-24T08:14:00.000-07:00

Noche de San Juan, la noche más corta y mágica del año

Numerosas localidades vascas festejan la llegada del solsticio de verano bailando entorno a las tradicionales hogueras.

Taberna vasca

2011-06-19T15:39:00.001-07:00

Cómo se construyó la Torre de Babel de 30.000 libros

2011-06-18T12:23:00.000-07:00

Más de 50 países entre ellos el Pais Vasco , representados a través de sus embajadas, asociaciones y delegaciones, donaron libros en su idioma original para construir la Torre. Entre los textos recibidos se encuentran novelas, cuentos cortos, libros de poesía, de ensayo, de historia, y de arte, entre otros.

Además, quienes viven y transitan la Ciudad han podido sumarse a este gran proyecto aportando sus libros durante la campaña de recolección que impulsó el Ministerio de Cultura en el mes de marzo en bibliotecas, librerías y Centros de Gestión y Participación de la Ciudad.

Taberna vasca

2011-06-05T07:12:00.000-07:00

Este viernes 10 y sabado 11 de junio abrimos nuevamente con novedades a partir de las 20hrs los esperamos a todos
ongi etorri!!!!

Larunbata

2011-05-29T09:00:00.000-07:00

Nos reunimos en la sede despues de las clases de Danza con Agustinxo, para pintar y organizar nuestra Sede. Culminamos con un asadito hecho por José

hoy reunión de comisión

2011-05-19T14:58:00.001-07:00

La conquista de Navarra

2011-05-14T04:45:00.001-07:00

Para no olvidar

2011-04-26T15:59:00.000-07:00

Kontratapas (poema)Bernat Etxepare, 154

2011-03-24T08:00:00.000-07:00

Euskara,
jalgi hadi kanpora.
Garaziko herria
benedika dadila,
euskarari eman dio
behar duien tornuia.
Euskara,
jalgi hadi plazara.
Bertze jendek uste zuten
ezin eskriba zaiteien;
orai dute forogatu
enganatu zirela.
Euskara,
jalgi hadi mundura.
Lengoajetan ohi hintzan
estimatze gutitan;
orai aldiz hik behar duk
ohorea orotan.
Euskara,
habil mundu guzira.
Bertzeak oro izan dira
bere goien gradora;
orai hura iganen da
bertze ororen gainera.
Euskara.
Baskoak orok preziatzen,
euskara ez jakin arren,
orok ikasiren dute
orai zer den euskara.
Euskara.
Oraidano egon bahiz
inprimitu bagerik,
hi engoitik ebiliren
mundu guzietarik.
Euskara.
Ezein ere lengoajerik
ez franzesa ez berzerik
orai ez da erideiten
euskararen parerik.
Heuskara,
jalgi hadi dantzara
(Foto Taima etxea )

REINICIAMOS LAS ACTIVIDADES

2011-03-20T15:13:00.000-07:00

Proximamente en el Centro pasaremos el documental NOMADAK TX ganador de varios premios realizado por dos jovenes vascos que con la txalaparta recorren India Pais Sami ,Marruecos Mongolia su musica un vehiculo artistico de comunicacion entre personas y culturas diferentes . Es un documental increiblemente maravilloso.http: //www.nomadaktx.com/

Apertura muestra en Saltoko

2010-12-11T15:01:00.000-08:00

El verdadero viaje de descubrimiento no implica buscar nuevas tierras , sino ver con otrso ojos (Marcel Proust.)

Gracias a todos los que nos acompañaron fue una noche mágica.

Muestra del Taller

2010-12-10T08:10:00.000-08:00

Hoy a las 21 horas mostramos los trabajos realizados durante el año
los esperamos a todos.

Dia del Euskera

2010-12-01T07:25:00.000-08:00

3 de diciembre Lo festejamos de puertas abiertas compartiendo lectura, música, videos en euskera

los esperamos de 14hrs a 19hrs

Muestra de Taller

2010-11-29T07:14:00.000-08:00

Nos estamos aproximando a la finalización de las clases de pintura.

Fue un año de mucho trabajo , muy productivo . Pronto les informaré de la fecha de la muestra

fiesta de los vascos

2010-11-13T19:40:00.000-08:00

La Inmigración Vasca en Uruguay

2010-11-08T11:08:00.000-08:00

Montevideo significaba una nueva vida, en su expresión literal, una posibilidad de canalizar sus ambiciones y habilidades en una sociedad de inmigrantes en la cual los méritos y condiciones propias relegaban a un plano secundario su nacionalidad, o lo que es más importante aún, su origen social.
Artesanos, jornaleros, pequeños comerciantes, los inmigrantes son mayoritariamente hombres jóvenes y sin familia, en los primeros años de las décadas del treinta y del cuarenta. Luego, la atracción del Río de la Plata en su conjunto llevó a que los inmigrantes decidieran trasladarse en forma de familias íntegras, con la explícita intención de radicarse definitivamente. Muchos traían así formada su pareja desde su tierra natal, y de esta manera sus pautas, suponemos, eran las de los hogares de origen campesino o urbano europeo en líneas generales. Empero, otras parejas se formaban en la unión de inmigrantes con orientales. En el crecimiento de la población uruguaya del siglo XIX, la inmigración vasca cumplió un papel destacado. Podemos distinguir diferentes momentos en ese proceso:

1ª. La oleada oficial: Corresponde a la época colonial, entre 1724 y 1811.
2ª. La invasión pacifica del siglo XIX; dividido en dos momentos:
a) Periodo de los veleros o vasco-francés. Lo ubicamos entre 1825 y 1860. Alcanza su apogeo en el lapso 1830-1842. El censo de Montevideo realizado por Andrés Lamas, constata la presencia de 17.000 franceses en Montevideo, casi todos vascos. Se caracteriza por el arribo masivo de individuos y familias de Iparralde, junto con contingentes del país vasco peninsular, entre otros motivos por el fin de la I Guerra Carlista. También por que muchos de ellos llegaban en condiciones de semi-esclavitud por deuda del pasaje en la nave que los trasladaba de Europa a América.
b) Periodo de los vapores o vasco-español. Se define entre1860 -1900. El punto de inflexión es a nuestro entender, el cambio en el medio de transporte que empieza a evidenciarse en estas décadas. La tercera Guerra Carlista es otro de los otros elementos que favorece la inmigración. A partir de estos años otra de las causas de emigración va a ser las penurias económicas así como el servicio militar y su expresión: las guerras de Cuba y Marruecos.
3ª. La emigración forzada (1936-1939). Él ultimo factor de emigración con repercusión en nuestro país fue la Guerra Civil Española, la que por una combinación de circunstancias políticas y económicas determino el abandono del País Vasco Sur por centenares, que asumieron el exilio como una protesta y a la vez como la iniciación de la lucha desde afuera para recuperar los derechos perdidos.
En todo este proceso debemos considerar el funcionamiento de cadenas de inmigrantes vascos. En efecto, las noticias de los éxitos y fracasos, de las realidades de las republicas del Plata eran conocidas en el País Vasco, por medio del comentario de familia en la familia, del amigo, del vecino, que era referencia casual, interesada o necesaria para establecerse en el Río de la Plata. Funciono como una cadena que retroalimentaba los deseos de emigrar y atiborraba los buques de ilusionados emigrantes.

Semana del Inmigrante

2010-11-08T06:58:00.000-08:00

Situación de la Institución Familia en Euskal Herria desde los años 1850-1950
Se deben tener desde el principio claras las características claves que conforman en este periodo la Familia, como Institución, en el País Vasco. Características que hacen al pueblo vasco y al Individuo vasco.
Austeridad, Religiosidad, Recogimiento, Misticismo, Actividad, Progreso en orden a lo natural, importantes condiciones que sentaron las bases de la conformación de la familia vasca que se conservó durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del siglo XX. Familia que se levantó en ese periodo, sostenida por la Autoridad del Padre, el etxeko jaun, el amo de la casa... Tiene en las relaciones privadas y públicas, una autoridad superior, es la figura del “Pater Familiae”, del Derecho Romano aunque sin sus excesos y abusos de autoridad, actuando con más humanidad y reconociendo la libertad de cada uno de los integrantes de su familia.
¿Cuál es el lugar de la mujer en esta familia? Una mujer lista para luchar, de joven ágil, fuerte, más adelante, con la gracia reposada del vigor, con su atención puesta en los hijos que busca con ansia.
La familia se organiza teniendo como eje el caserío, los hombres, individualmente, allí son libres, pero sobre todo y sobre ellos está la conservación y continuidad del caserío que constituye un deber, el verdadero tronco familiar.
La supervivencia en los caseríos dio lugar a decir que en tierra vasca no hay ricos porque no hay pobres, completando la idea de que no hubiera minifundios pues no existían latifundios. ¿Una formación socialista, quizás?
Por supuesto que en el campo había notables diferencia al igual que ya esas diferencias se comenzaban a dar entre ciudades. A mediados del siglo XX muchos caserios fueron explotados por arrendatarios e incluso subsidiados por emigración de otros países. Una familia vasca de mediados del siglo XIX, en esta celulas que constituia el caserio estaba formada por :
Un matrimonio de edad madura (los abuelos).
Un matrimonio más joven (los padres).
Hijos solteros del segundo matrimonio.
Tal vez algun pariente soltero, hijo del primer matrimonio, y hermano de alguno de los que forman el segundo.
Peones (uno mayor y uno menor).
Volviendo al rol de la mujer en esta pequeña o gran sociedad que se instalaba en el caserio, era ella el resorte secreto de la organización, la madre resignada a ver sus crios partir, al trabajo, al seminario, o a tierras lejanas a formar otras familias.

Taberna Vasca

2010-11-05T08:50:00.000-07:00

Sabado6 y domingo estará abierta

los esperamos

Semana del Inmigrante

2010-11-03T06:44:00.000-07:00

Apartir del sábado 6 de noviembre comienza la semana del Inmigrante con un desfile de todas las colectividades Iran, Italia,Alemania, España,Polonia,Rumania ,Líbano,Paraguay, Rusia Ucrania ,Venezuela y País Vasco.

Comienza con la ignauguración de la muestra en el Mercado a las 19Hrs y alas 21hrs el desfile en calle Uruguay.

La TaBerna permanecerá abierta sabado y domingo para reabrir el miércoles que festejaremos LA NOCHE VASCA.

Novedades

2010-10-21T07:21:00.000-07:00

Todos los martes a partir de las 15hrs ya preparándonos para la muestra de fin de año en diciembre
EUSKERA
EL 3 de diciembre celebrando el dia del euskera daremos nuestro exámen de fin de curso

Lanzamiento Fiesta del Inmigrante

2010-10-21T07:15:00.000-07:00

Alli estuvimos en la tarde, y en la noche se realizó una cena show

Txoria txoria

2010-09-23T04:40:00.000-07:00

Hegoak ebaki bainizkio
neria izango zen
ez zuen alde egingo
baina honela
ez zen gehiago
txoria izango
eta nik
txoria nuen maite

Fiesta Inmigrantes Concordia

2010-09-14T14:17:00.000-07:00

primera parte

Fiesta le los inmigrantes en Concordia

2010-09-13T11:20:00.001-07:00

Allí estuvimos. Gracias a por invitarnos.

"Lau teilatu" Mikel Erentxun y Amaia Montero Tiritemos

2010-08-27T05:51:00.000-07:00

Danzari taldea

2010-08-20T07:00:00.000-07:00

Dentro de los bailes de romería que fueron utilizados, como mínimo, a partir del siglo XVIII, hay dos que tienen una particular importancia, ya que no podían faltar en ninguna romería: la jota y la porrusalda.

Estos bailes, en uso a principios del siglo XX, de transmisión por aprendizaje directo en las romerías, fueron estilizados y transformados por los grupos de danzas de la postguerra para sus espectáculos.

El grupo de danzas Andra Mari recogió, a partir del testimonio de los mayores de Arratia, diversos pasos de jota y porrusalda que se realizaban en el valle de Arratia, en Bizkaia. La danza llamada Jota de Arratia es un conjunto de estos dos bailables: jota y porrusalda, que conserva el estilo de ejecución de principios de siglo XX.

Por su parte, Gaztedi Dantzari Taldea aprendió esta danza del grupo de danzas Elai-Alai de Portugalete. La primera vez que se ejecutó esta danza fue en la ikastola Itxaropena de Trapagarán con motivo de la celebración de una fiesta pro-viaje de estudios del centro el 19 de Junio de 1993

De fiesta

2010-08-17T07:17:00.000-07:00

Lo pasamos increibel este viernes y sábado en la Taberna. Gracias Maria Fernanda por los hermosos temas que nos cantaste.

Festejamos el mes de la nostalgia

2010-08-12T10:16:00.001-07:00

En la Taberna con música que marcaron épocas

Taberna

2010-08-10T12:55:00.000-07:00

Abrimos este viernes 13 y sábado 14 a partir de las 20.30 hrs.
Música en vivo
Los esperamos

Visita

2010-08-10T11:53:00.000-07:00

Recibimos la visita de la delegada de Euskadi en el Mercosur Elvira Cortajarena y Mariana Satostegui técnica de la Delegación.Con tal motivo compartimos en nuestra Sede con los socios, después del encuentro con la prensa y las autoridades departamentales de nuestra ciudad.

Fiesta en Gasteiz

2010-08-04T05:46:00.000-07:00

un año de espera. Doce meses de pasión. Más de 50 semanas deshojando el calendario y, por fin, Celedón ya está aquí otra vez. Hoy volverá a bajar del cielo, como acostumbra cada 4 de agosto desde 1957, para traer consigo seis días de fiesta, de pasión desenfrenada y de orgullo gasteiztarra. Lo hará desde la torre de San Miguel, como manda la tradición y, al aterrizar, se encontrará con una plaza de la Virgen Blanca en la que no cabrá ni un alfiler. En ella, el olor a cava descorchado y distribuido generosamente, tanto dentro como fuera de los gaznates, y el humo de los puros encendidos a la salud del estandarte festivo y a la de la patrona se confundirán con el aroma de la jarana que impregnará todos los rincones de la capital alavesa. Es tiempo de recuperar los pañuelos, de cuadritos azules o de un rojo pasión, para demostrar al mundo cómo son los gasteiztarras en fiestas.

Los domingos jugamos al Mus

2010-08-02T07:28:00.000-07:00

Recordando

2010-07-18T14:29:00.000-07:00

Fotos del desfile de los Inmigrantes del año 2009 con la participacioen de la colectividad vasca de Concordia

Cartel ganador 2010

2010-07-05T08:27:00.000-07:00

El cartel 'El capote de San Fermín', en el que se superponen varias siluetas del santo de distintos colores, anunciará las fiestas de este año, tras resultar ganador de una votación popular muy reñida. Su autor es el pamplonés Koldo Villarreal Armendáriz,

Los Sanfermines

2010-07-05T06:53:00.001-07:00

Una fiesta en honor a San Fermín que se celebra anualmente en Pamplona.Los festejos comienzan con el lanzamiento del txupinazo o chupinazo (cohete) desde el balcón del Ayuntamiento de Pamplona a las 12 del mediodía del 6 de julio y terminan a las 24h del 14 de julio con el "Pobre de mí", una canción de despedida.Una de las actividades de los Sanfermines es el encierro, que consiste en una carrera de 849 metros delante de los toros y que culmina en la plaza de toros.
Una semana de encierros, música, baile y eventos en honor al patrón de la ciudad.

Martes de taller

2010-06-29T17:34:00.000-07:00

La propuesta " paisajes ´vascos"

Paisajes coreográficos

2010-06-29T09:37:00.000-07:00

La muestra reúne 23 documentales que dan muestra del panorama de la danza y la creación coreográfica. Se expone hasta el 29 de agosto en el Centro de Arte Contempóraneo de Huarte

Segundo disco de Esne Beltza

2010-06-27T17:01:00.000-07:00

La banda que lidera Xabier Solano, y en la que militan también músicos que anteriormente han sido parte de Etzakit, Mal de Ojo, The Solanos, Joxe Ripiau, Izotz, Selektah Kolektiboa o Su Ta Gar vuelve a estar de actualidad gracias a la publicación de Noa (Baga Biga).

Fiesta de San Juan de Eibar

2010-06-26T06:01:00.000-07:00

(Foto chupinazo de las fiestas de San Juan de Eibar).No hubo marmitako poco hecho en el día de San Juan Txiki. El sol se encargó de cocer bien el bonito, y de paso también a los cocineros en un concurso que cambiaba de ubicación para celebrarse en la Eibarko Bizikleta Plaza. La participación se recuperó algo en las últimas horas y fueron diez parejas las que se pusieron a los fogones, con presencia mayoritaria de cuadrillas de jóvenes.El día de San Juan Txiki despide las fiestas con el tradicional concurso gastronómico. Una actuación de teatro infantil de calle y un concierto de rumba catalana

'La Fura del Baus' y Peter Greenaway, en la 'Noche Blanca' de Bilbao

2010-06-10T07:11:00.000-07:00

El próximo 19 de junio, la capital vizcaína volverá a permanecer despierta durante toda la noche para disfrutar con una treintena de actividades culturales. Organizado por la Fundación Bilbao 700, la segunda edición la Noche Blanca de Bilbao llenará la ciudad con propuestas de teatro, danza y literatura, en una edición que apuesta por los nombres propios. El cineasta inglés Peter Greenaway, el director de escena Mario Gas, la compañía teatral catalana 'La Fura dels Baus' o el compositor serbio Goran Bregovic participarán en la Noche Blanca de Bilbao 2010.
'La Fura del Baus' y Peter Greenaway, en la 'Noche Blanca' de Bilbao - EiTB Cultura Arte

Invitación

2010-06-07T14:11:00.000-07:00

Este sábado 12 no se lo pierdan abrimos la Taberna
Kalimotxo y pintxos

La polifacética trayectoria de Oteiza:

2010-05-31T10:40:00.000-07:00

Artista controvertido y personal, la obra de Jorge Oteiza (Orio, 1908-San Sebastián, 2003) estuvo marcada por la experimentación y perseguida, en muchos casos, por la polémica. Seis años después de su muerte, es posible rastrear parte del itinerario vital del artista y conocer sus creaciones en la Fundación Museo Jorge Oteiza de Alzuza, a 9 kilómetros de Pamplona.

2010-05-26T13:56:00.001-07:00

Gala Los Vascos y la dantza

2010-05-26T08:26:00.000-07:00

JUGANDO AL MUS

2010-05-23T12:21:00.000-07:00

Los domingos a partir de las 16 horas te esperamos en la Sede

Lapurdi /Artzamendi

2010-05-22T18:07:00.000-07:00

Labort (Labourd en francés Lapurdi en euskera.Aunque la Costa de Lapurdi se haya convertido en el centro del turismo masivo de Iparralde, a muy pocos kilómetros tierra adentro la belleza sigue siendo la reina.Larrun siempre ha sido la montaña mas mítica y conocida de Lapurdi pero a pesar de eso no es la más alta de este territorio. Le supera por muy pocos metros Artzamendi (926m) aqui van fotos

Enseñanza de danzas tradicionales en Iparralde

2010-05-09T12:25:00.000-07:00

"En la era, en un espacio libre practicado entre arados y carretas se instala un maestro rural. A la luz vacilante de una vela de sebo, examina a los niños, que pernean a su llamada, les corrige la posición de los pies, la postura del busto, la elegancia de los trenzados y la agilidad de los saltos y entretanto un compadre encaramado en alguna barrica silba un aire antiguo ,extraño y bien rimado que procede del fondo de los tiempos.."Armand Praviel: "La costa de Plata", 1929.

Pais Vasco Norte (Francia)

2010-05-07T11:34:00.000-07:00

LAPURDI
BAJA-NAVARRA

ZUBEROA (Soulé en francés)
Xiberua (tal como la llaman sus pobladores) o Soule (en francés) es el territorio de Iparralde más pequeño, menos poblado y más desconocido. Esta sociedad rural no ha conocido la industrialización y, en cuanto al turismo, todavía no ha desarrollado todos sus impresionantes recursos a través de servicios e infraestructuras. Como consecuencia, a veces parece que nos hemos adentrado en un mundo en el que la máquina del tiempo hace mucho que se paró. Encontraremos todas y cada una de las comodidades modernas, por supuesto, no estamos hablando de una reserva india, pero también costumbres, tradiciones y un modo de hablar y de vivir que no encontraremos en ningún otro lado. Hablamos de un territorio especial, diferente, donde muchas veces ni siquiera parece que estemos en Euskal Herria. Los verdes parajes son impresionantes, y parece como si siempre hubieran estado ahí, como un territorio virgen desconocido para la mano del hombre durante miles de años; los caseríos tampoco son los típicos que estamos acostumbrados a ver, de tejas rojas, sino que sus tejados son grises o azules, más al estilo pirenaico… Los suletinos, ellos también, son bastante especiales, y en el norte del país suelen decir que forman una "raza" aparte, lo cual viviendo en este mundo globalizado tiene su mérito: mantienen una historia propia, espectáculos únicos como las pastorales y las mascaradas, una manera especial de cantar y bailar… Y, por último, ¿qué decir del zuberera o euskera suletino? Hay que venir hasta aquí para gozar de este precioso habla cantarín

Euskera

2010-04-30T06:54:00.000-07:00

Los lunes 19.30 y los jueves 19.30 Margarita esta lista para las clases de Euskera aca estamos algunos de los que participamos NO falten.

"Gaurko obrek bihar irabaziko dute garrantzia"
(las obras del presente adquieren importancia en el futuro)
Nestor Basterretxea

Actividades

2010-04-30T06:41:00.000-07:00

De las danzas vascas al mus. Este sábado por ser feridao no tenemos danza pero el domingo siguen las clases de Mus los esperamos.

"Dantza arimaren hizuntza ezkutua da" (la danza es el lenguaje oculto del alma) Martha Graham

Playas Vascas

2010-04-29T07:56:00.000-07:00

"En uno de los más bellos lugares de la costa vizcaína, entre Bermeo y Bakio, está la ermita de San Juan de Gaztelugatxe"
Playa de la Concha (arriba) y de Zurriola, en San Sebastián (Guipúzcoa)
Playa de Las Arenas, un reducto entre cemento muy cercano (300 metros) al Puente Colgante que une Portugalete y Getxo (Vizaya),

Exposición en Pamplona

2010-04-28T07:11:00.000-07:00

Nutrida presencia artística
inauguración de la exposición de los Encuentros, que tuvo lugar ayer por la tarde en la Sala de Armas de la Ciudadela.
Pamplona 72: fin de fiesta del arte experimental
comisario de la exposición, José Díaz Cuyás.
los verdaderos protagonistas de la jornada fueron los artistas, y especialmente los que participaron en aquel evento mítico de vanguardia que transformó por unos días Pamplona en el verano de 1972. De los que lo hicieron, no quisieron perderse la inauguración de la exposición en Pamplona José Luis Alexanco -organizador de los Encuentros junto con Luis de Pablo y autor de la obra plástico-acústica que se exhibe en el Horno de la Ciudadela-, Pedro Salaberri, Pedro Osés, Joaquín Resano ni José Antonio Sistiaga. Junto a ellos, se pudo ver a otros artistas como Paco Polán, Alicia Otaegui, Patxi Idoate, Arturo Gracia, Luis Garrido, Koldo Sebastián, Javier Balda -encargado del montaje de la exposición-, Xabier Idoate, Alfredo Murillo, Patxi Araujo, Patxi Ezquieta, Jesús Alberto Eslava, Miguel Leache, Emilio Matute o Natxo Zenborain. T

Un día especial

2010-04-26T06:36:00.000-07:00

Natía con este relajante violín interpretando una música de Pablo de Sarasate “Le caprice basque”

Nuestro homenaje recordando un día tan triste ( 26 de abril de 1937 día del bombardeo a Guernika

Comenzamos el Mus

2010-04-25T17:10:00.000-07:00

Aqui va otra vez para refrescar lo que aprendimos con José Luis. El próximo domingo los esperamos

Empieza el jugador "mano". Si ve que sus cartas son buenas puede decir "no mus", que significa que empieza el juego. Si las cartas no le parecen favorables, puede indicar "mus", lo que significa que desea descartar sus cartas por otras mejores.

El turno pasa por cada jugador, que deberá decidir si juega con sus cartas o prefiere descartarlas.

El descarte se inicia si todos los jugadores desean. Con que haya un sólo jugador que diga "no mus", no será posible descartar y empiezan los lances.

Se empieza con la jugada de Grande: cada jugador, cuando llega su turno, puede Pasar o Envidar (diciendo envido, significa que apuesta 2 piedras, o envido 3, 4, 5,... las que quiera apostar). Los jugadores de la pareja contraria, podrán aceptar diciendo Quiero, declinar la apuesta o aumentar el envite diciendo el número de piedras que se quiere jugar. Los envites, se hacen por compañeros, y una vez que uno de los compañeros envida un número de piedras, el otro no puede cambiar el envite salvo que cualquiera de los oponentes lo aumente.

Una vez terminado el envite, sigue la jugada de Chica en la que se procede exactamente igual que la Grande, empezando por el "mano".

La jugada siguiente, Pares, se juega solo entre los que posean Pares. Para saberlo, una vez terminada la jugada de Chica, el "mano" dice si posee pares o no y continúan el resto de jugadores. Los que tengan pares, jugarán la jugada con los envites igual que en en las anteriores. Si sólo una pareja tiene pares, se pasa a la jugada de Juego.

La jugada de Juego, se efectúa igual que la de Pares empezando el "mano" a decir si tiene o no Juego, siguen los demás y se hacen los envites. Si ningún jugador tiene Juego, se sigue con la jugada de Punto en la que todos juegan como en la Grande y Chica.

Terminadas las jugadas, cada uno enseña sus cartas y se verifican las apuestas que han tenido lugar apuntándose cada pareja las piedras que gane de cada apuesta empezando por la Grande, Chica, Pares y Juego o Punto.

En caso de 2 jugadas iguales, ganará el "mano" o el que más cerca esté de él por su izquierda.

La pareja que antes llegue a 40 piedras es la que gana la partida. Si al contar los envites una pareja tiene los 40 tantos, gana el juego, aunque contando los envites de jugadas posteriores la otra pareja les gane.

Las Señas del Mus
Las señas del Mus tienen un gran papel, ya que es una comunicación con el compañero para decirle, sin palabras, las cartas propias.

Hay que utilizar señas conocidas por todos para cada una de las jugadas. Las parejas no pueden tener señas propias. Todos juegan con las mismas señas y todos se arriesgan a que sea vista por el oponente, de ahi el riesgo.

Hay que estar pendiente del oponente, compenetrado con el compañero y listo para no ser visto. Además, cuando a alguien le ven una seña, el compañero, si es hábil sabrá que el oponente se ha dado cuenta y podrá jugar con eso a su favor.

Las señas del mus son:

DOS REYES: Morderse labio inferior.
DOS ASES: Sacar lengua al frente. También se permite arrugar la nariz
TRES REYES: Torcer los labios, apretados, hacia un lado
TRES ASES: Sacar lengua hacia un lado.
MEDIAS: Si no son de Reyes o Ases, inflar un carrillo.
DUPLES: Elevar las cejas.
31: Guiña un ojo para indicar que se lleva 31 para juego.
JUEGO: Sacar los labios, como para un beso, para indicar cualquier juego que no sea 31.
Tanteo del juego
Al comenzar a jugar, se colocan en el centro de la mesa las piedras para jugar. La cuantía de las apuestas de cada jugada se tendrán en la mente, para apuntarse al final de cada juego parcial.
Los renuncios se apuntan en el acto.

Al final de cada juego, los jugadores harán la cuenta diciendo cuántas piedras cogen y por qué.

Cogerán tantas piedras como puntos hayan conseguido en el juego, colocandolas para ver en todo momento las que tiene cada uno.

Cuando el jugador que lleva la cuenta de las piedras tiene 5, dice: "Amarraco" y su compañero coge una y las otras 4 van al centro.

Si al final de un juego, una pareja de compañeros ha alcanzado o sobrepasado las 35 piedras, uno de ellos debe decir "Adentro" y se echan todos los amarracos al centro. Esto es para advertir a los jugadores oponentes que se está a punto de ganar la partida.

El valor de las jugadas, por el orden que han de cobrarse son:

El no o deje 1 piedra
La Grande en paso 1 piedra
La Chica en paso 1 piedra
El Par 1 piedra
Las Medias 2 piedras
Los Duples 3 piedras
Juego de 31 3 piedras
Los demás juegos 2 piedras
Juego no o punto 1 piedra

Si a una pareja le faltan pocas piedras para ganar, hay que tener cuidado con los envites y Órdagos y recordar que lo primero que se cobra es el "No".
El cobro de las jugadas:
-Grande y Chica. Si todos pasan, sin que nadie envide, el jugador que mejor jugada tenga a Grande gana 1 piedra, y el jugador que más jugada tenga a Chica, se llevará otra.
Pero si un jugador envida y nadie acepta su envite, se llevará en el acto una piedra en concepto de "No" aceptación del envite, dándose por cobrada la jugada.

- Pares y Juego sí. Si todos los jugadores pasan sin que nadie envide, el jugador que mejor jugada tenga se llevará el valor de la misma, añadiendo las piedras que por estas jugadas le puedan corresponder también a su compañero.

Si un jugador envida y nadie acepta su envite, se lleva en el acto 1 piedra por "deje", pero al final del juego parcial se llevará también el valor de su jugada, más el valor de la de su compañero, aunque sus cartas fueran peores que las de otro jugador oponente.

- Juego no. Si todos pasan, el que tenga mejor punto se llevará 1 piedra. Si un jugador envida al punto y nadie acepta, se lleva en el acto una piedra del "No" y cobrará otra de punto al final, aun cuando fuera inferior al de otro jugador.

El que renuncia a un envite, pierde el derecho al cobro de la jugada, aun cuando las cartas, al final del juego parcial, se viera que era mejor su jugada.

En cualquiera de las jugadas, ganan las cartas del compañero que las tenga mejores aun cuando el que hubiera envidado o dado el Órdago las tuviera peores que el oponente que aceptó.

Al que se le olvide llevarse una piedra, pierde el derecho a ella en el instante que se cortan las cartas para el siguiente juego.

La Costa de Plata

2010-04-25T07:45:00.000-07:00

Victor Hugo de visita en el país de Vizcaya escribía:
"No conozco lugar más encantador ni magnífico que Biarritz...
En ninguna parte he visto al viejo Neptuno derribar a la vieja Cibeles con más poder, con más alegría y grandeza. Toda esa costa está llena de murmullos. El mar de Gascuña la roe y la desgarra y prolonga su inmenso susurro en los arrecifes... Con su población cordial, sus alegres casas blancas, sus anchas dunas, su fina arena, sus grutas enormes y su mar soberbia, es Biarritz un sitio admirable. Mi único temor es que se ponga de moda... En ese caso Biarritz este pueblo tan agreste, tan rústico y honrado aún, padecería del mal apetito del dinero sacra fames. Biarritz pondrá álamos en sus eminencias barandillas a sus dunas, escaleras a sus precipicios, quioscos en sus rocas, bancos en sus grutas, pantalones a sus bañistas"......
Se ha cumplido la profecía del poeta Acabamos de evocar la creación espontánea de Arcachón ¿Que diremos pues de Biarritz?No era un desierto, sino un humilde pueblecito de pescadores. Esa playa célebre orlada por las rocas del cabo San Martín, el acantilado del Cout, la Costa del Molino, las rocas de la Chinauga y el promotorio de la Atalaya, tentó ya, en el siglo XVIII a algunos naturales de Bayona que iban allí a bañarse en un medio de locomoción pintoresco y singular cuyo recuerdo se conserva aún.
(Fragmento extraído de La Costa del Plata de Armand Praviel 1926)

Visitas

2010-04-24T20:27:00.000-07:00

Este sábado comenzamos las clases de danzas vascas con Agustin que vino de Concordia, se unieron Lucia y Leonardo profesores de Euskera que vinieron desde Montevideo.Fue un día energetizante en todo sentido, contentos que más gente se une a desfrutar, participar y crecer en la cultura vasca.

AITASABA KUTUNARI

2010-04-24T19:56:00.000-07:00

No lo conocí en vida y sin embargo
su sombra tutelar acompañó mi infancia;
el bisabuelo basko, herrador de caballos,
constructor de la casa con su jardín salvaje
de frutales añosos y galpones sombríos.
Aquel hombre sencillo con voluntad de piedra
poco solía escribir o leer pero tenía
la aguda inteligencia natural que en
el pueblo se afina y crece a golpes de experiencia.
Engendró una familia numerosa,
fue el Áebol de Guernika de todos sus amigos
y murió virilmente, igual que
había vivido
El me legó la magia de aquel jardín lejano,
las ásperas canciones que trajo de su aldea
y el amor por las cosas más
simples de la vida: la tierra, el pan,
los árboles, el vino.
De él recibí la gracia de trabajar cantando,
la alegría de vivir,
y este orgullo profundo de venir de su sangre
antigua en el tesón en el coraje
EUSKAL HERRIKO ODOLA
dura como el granito
tierna como la hierba,
alta, sagrada herencia de mi abuelo;
sangre roja de pueblo,
noble sangre.

Poema de Margarita Muñoa( extraído de su reciente libro) Nacida el 18 de febrero de 1931 en Salto) nuestra queridisima amiga ,admirable profesora de Euskera; por sobre todo una gran MUJER de raices vascas.

Saltoko Informa

2010-04-20T06:34:00.000-07:00

El jueves 22 se organizaran las clases de Euskera
Las clases de danzas vascas comienzan el sábado24 a las 10hrs.
El domingo 25 a las 16hrs comienzan las clases de Mus.
Los martes desde las 15hrs las clases de pintura.
Por mayor información dirigirse a la Sede

Taberna Vasca

2010-04-17T12:02:00.000-07:00

Hoy también abrimos. La noche de ayer disfrutamos de ricas tortillas pescados, mariscos y la infaltable "pera al vino"

Actividades

2010-04-17T11:58:00.000-07:00

El taller de Pintura en el Centro ya comenzó

La Taberna Vasca agradecimiento

2010-04-11T11:09:00.000-07:00

Agradecemos a todos los que nos acompañaron. Compartimos este video con todos

La taberna

Novedades

2010-04-07T16:24:00.000-07:00

Este viernes y sábado abrimos La Taberna
Pintxos, tortillas, pescado, mariscos y ricos vinos

los esperamos

La lengua más antigua de Europa

2010-04-07T05:56:00.000-07:00

El vascuence, vasco o euskera es la lengua del País Vasco el elemento cultural que comparten los siete territorios que la forman y que se halla presente en todos ellos. Más o menos hablada, con diferencias que varían de región en región y hasta con dialectos muy diferentes entre sí, es la forma en la cual se expresa el hombre vasco, por la que da concreción material a su pensamiento. El ámbito natural de su uso fue durante mucho tiempo en caserío y es dentro de sus paredes donde ha resonado durante siglos, después de haberlo hecho en los valles del Pirineo y antes de hacerlo en las aulas universitarias a donde lo lleva la modernización y el cultivo literario actual.Sirvió durante muchisimo tiempo como vehículo de las costumbres, tradiciones, mitos y leyendas del pueblo vasco y fue medio del derecho consuetudinario no codificado
La lengua esta presente en todo lo vasco y es a la vez el principal rasgo diferenciador de los vascos respecto de todos los otros pueblos, puesto que es una lengua no parecida a ninguna otra del mundo.Sólo se han conseguido hallar semejanzas tan elementales que caen, en morfología y sintaxis, dentro de rasgos comunes al lenguaje humanos en general.
En semántica es decir en la significación de las palabras las coincidencias se sitúan en las posibilidades que estadísticamente tiene una determinada combinación de segmentos del continuum sonoro de repetirse con significados aproximados. Es por eso que se le pueden encontrar parecidos con algunas lenguas, pero esta pequeña cantidad de rasgos comunes no puede dar pábulo a teorías tan peregrinas como las que han ido desde declararla lengua de Adám y Eva hasta vincularla con el japonés.
El vascuence( en la propia lengua euskera) es el rasgo que este pueblo eligió para diferenciarse del resto; para elos estan los "euskaldunak" ( los que poseen el idioma vasco) y los "erdeldunak"(que tienen idioma no vasco); al mismo estilo que los griegos, quienes llaman " barbaroi" a los que no hablaban griego y hacían según ellos "bar bar"en vez de hablar inteligiblemente.
Otros pueblos de Europa se han definido por una característica geográfica del ´país que ocupan;los holandeses por ejemplo están en las tierras bajas y por ello se llaman " neerlander". La lengua vasca en cambio es lo que hace que un vasco sea vasco para un vascoparlante; distinto, por ejemplo, de un italiano, de un griego o de un argentino o un colombiano de origen vasco, y es lo que impide que se transforme en un español de origen vasco o en un francés de origen vasco.
En la era precristiana la lengua vasca se extendía por los Pirineos tan al este como el valle de Aran, hasta que la zona oriental fue absorvida por los romanos. A partir de allí fue perdiendo terreno y hablantes a lo largo de la historia, calculada en unos cinco mil años.
( Enrique Aramburu)

Lauburu

2010-04-06T13:08:00.000-07:00

Significa cuatro cabezas. Las cabezas de la vertical representarían a la expresión femenina emocional y perceptiva o los elementos del fuego y del agua. Las cabezas horizontales representarían a la energía masculina mental física o los elementos aire y tierra. En resumen el Lauburu simboliza dos apsectos de la energía, creación y regresión a su origen. También simboliza el movimiento terrestre y su influencia solar, representa los cuatro elementos de la creación agua tierra aire y fuego, ademas de los dos sexos, las energías que conforman el universo y la lucha de la luz frente a las itnieblas.

Artistas vascos

2010-04-05T10:04:00.000-07:00

Ángel Bados
Olazagutia, Navarra, 1945

El escultor que posiblemente mejor ha recogido el testigo constructivista de Oteiza parece dar materialidad y volumen a los planos negros del escultor guipuzcoano

Darío Villalba
San Sebastián, 1939

La obra de Villalba muestra un fondo figurativo en formato fotográfico al que superpone capas de una pintura gestual, abstracta. Sus elementos son fácilmente reconocibles por un espectador avezado

Felices Pascuas!!!

2010-04-05T09:46:00.000-07:00

INFORMACIÓN
En esta semana comienzan las actividades en la Sede. Martes clases de Pintura.
Euskera a confirmar días y Danzas vascas sábados a confirmar horario.

Reconocimiento

2010-03-11T08:40:00.000-08:00

Bajo el lema "Un Salto con las mujeres", se realizó ayer el homenaje previsto en la Junta Departamental reconociendose la trayectoria de cuatro mujeres salteñas como Elianne Rossi(bailarina de la agrupacion Lubola Cuareim 1080) Maria Angela Juanena( Artsta Plástica), Sivia Bueno( Pediatra), Laura Giordano(Docente y comunicadora).La Presidenta de la Cámara de diputados, Prof.Ivonne Passada, fue parte del homenaje que fue presidido por el Dr. José Luis Pereyra en su carácter de Presidente de la Junta Departamental.( Texto del diario El Pueblo de Salto jueves 11 de marzo 2010)

Saltoko Euskaldunen Taldea , felicita a la vice- presidenta, y docente de arte en nuestra sede Maria Angela Juanena por este importante reconocimiento a su trayectoria.

Nueva Comisión Directiva

2010-03-09T14:45:00.000-08:00

Presidenta Maria Cristina Juanena
Vice presidenta Maria Angela Juanena
Secretaria Gabriela Erburo
Tesorero Margarita Barreda
Vocales ,pro secretario,pro tesorero Roberto Barbat,Esther Fernandez,Paula Arralde,J.M.Luzuriaga

Nuevas autoridades

2010-03-02T06:14:00.000-08:00

El lunes 8 de marzo asumen las nuevas autoridades de nuestra sede Saltoko como adelanto nuestra nueva presidenta será Maria Cristina Juanena.